يعط قائما ( 1 ) . - عنه ( عليه السلام ) - من كتاب له إلى عبد الله بن عباس - : أما بعد ، فإنك لست بسابق أجلك ، ولا مرزوق ما ليس لك ( 2 ) . [ 1482 ] ثمرة الإيمان بقسمة الرزق - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن كان الرزق مقسوما فالحرص لماذا ؟ ! ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : دع الحرص على الدنيا * وفي العيش فلا تطمع فإن الرزق مقسوم * وكد المرء لا ينفع فقير كل من يطمع * غني كل من يقنع ( 4 ) - الإمام الحسين ( عليه السلام ) - لما أتاه خبر شهادة مسلم . فإن تكن الدنيا تعد نفيسة * فدار ثواب الله أعلى وأنبل وإن تكن الأرزاق قسما مقدرا * فقلة حرص المرء في الرزق أجمل ( 5 ) [ 1483 ] سعة الرزق والحمق - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن الله تعالى وسع أرزاق الحمقى ليعتبر العقلاء ويعلموا أن الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة ( 6 ) . - أوحى الله تعالى إلى بعض أنبيائه : أتدري لم رزقت الأحمق ؟ قال : لا ، قال : ليعلم العاقل أن طلب الرزق ليس بالاحتيال ( 7 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : وكل الرزق بالحمق ، ووكل الحرمان بالعقل ، ووكل البلاء بالصبر ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : لو جرت الأرزاق بالألباب والعقول لم تعش البهائم والحمقى ( 9 ) . [ 1484 ] الحث على الإجمال في طلب الرزق - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ألا وإن الروح الأمين نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ، ولا يحمل أحدكم استبطاء شئ من الرزق أن يطلبه بغير حله ، فإنه لا يدرك ما عند الله إلا بطاعته ( 10 ) . ( انظر ) كنز العمال : 4 خبر 9290 ، 9310 ، 9311 ، 9312 ، 9313 ، 9314 ، 9316 ، 9317 " ع " . - الإمام علي ( عليه السلام ) - لابنه الحسن ( عليه السلام ) - : يا بني فإن تزهد فيما زهدتك فيه وتعزف نفسك عنها فهي أهل ذلك ، وإن كنت غير قابل نصيحتي إياك فيها فاعلم يقينا أنك لن تبلغ أملك ولا تعدوا أجلك فإنك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب ، وأجمل في المكتسب ، فإنه رب طلب قد جر إلى حرب ، وليس كل طالب بناج ، وكل

--> ( 1 ) نهج البلاغة : الحكمة 396 ، والكتاب 72 . ( 2 ) نهج البلاغة : الحكمة 396 ، والكتاب 72 . ( 3 ) أمالي الصدوق : 16 / 5 . ( 4 ) جامع الأخبار : 294 : 802 . ( 5 ) البحار : 44 / 374 و 103 / 34 / 63 . ( 6 ) البحار : 44 / 374 و 103 / 34 / 63 . ( 7 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 3 / 160 . ( 8 ) البحار : 72 / 50 / 62 . ( 9 ) غرر الحكم : 7607 . ( 10 ) الكافي : 2 / 74 / 2 .